30 orang yang pertama dalam Islam

1. Orang yang pertama menulis Bismillah : Nabi Sulaiman AS. 
2. Orang yang pertama minum air zamzam : Nabi Ismail AS. 
3. Orang yang pertama berkhatan : Nabi Ibrahim AS.
4. Orang yang pertama diberikan pakaian pada hari qiamat : Nabi Ibrahim AS.
5. Orang yang pertama dipanggil oleh Allah pada hari qiamat : Nabi Adam AS.
6. Orang yang pertama mengerjakan saie antara Safa dan Marwah : Sayyidatina Hajar (Ibu Nabi Ismail AS).
7. Orang yang pertama dibangkitkan pada hari qiamat : Nabi Muhammad SAW.
8. Orang yang pertama menjadi khalifah Islam : Abu Bakar As Siddiq RA.
9. Orang yang pertama menggunakan tarikh hijrah : Umar bin Al-Khattab RA.
10. Orang yang pertama meletakkah jawatan khalifah dalam Islam : Al-Hasan bin Ali RA.
11. Orang yang pertama menyusukan Nabi SAW : Thuwaibah RA.
12. Orang yang pertama syahid dalam Islam dari kalangan lelaki : Al-Harith bin Abi Halah RA.
13. Orang yang pertama syahid dalam Islam dari kalangan wanita : Sumayyah binti Khabbat RA.
14. Orang yang pertama menulis hadis di dalam kitab / lembaran : Abdullah bin Amru bin Al-Ash RA.
15. Orang yang pertama memanah dalam perjuangan fisabilillah : Saad bin Abi Waqqas RA.
16. Orang yang pertama menjadi muazzin dan melaungkan adzan: Bilal bin Rabah RA.
17. Orang yang pertama bersembahyang dengan Rasulullah SAW : Ali bin Abi Tholib RA.
18. Orang yang pertama membuat minbar masjid Nabi SAW : Tamim Ad-dary RA.
19. Orang yang pertama menghunuskan pedang dalam perjuangan fisabilillah : Az-Zubair bin Al-Awwam RA.
20. Orang yang pertama menulis sirah Nabi SAW : Ibban bin Othman bin Affan RA.
21. Orang yang pertama beriman dengan Nabi SAW : Khadijah binti Khuwailid RA.
22. Orang yang pertama mengasaskan usul fiqh : Imam Syafei RH.
23. Orang yang pertama membina penjara dalam Islam: Ali bin Abi Tholib RA.
24. Orang yang pertama menjadi raja dalam Islam : Muawiyah bin Abi Sufyan RA.
25. Orang yang pertama membuat perpustakaan awam : Harun Ar-Rasyid RH.
26. Orang yang pertama mengadakan baitul mal : Umar Al-Khattab RA.
27. Orang yang pertama menghafal Al-Qur'an selepas Rasulullah SAW : Ali bn Abi Tholib RA. 
28. Orang yang pertama membina menara di Masjidil Haram Mekah : Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur RH.
29. Orang yang pertama digelar Al-Muqry : Mus'ab bin Umair RA.
30. Orang yang pertama masuk ke dalam syurga : Nabi Muhammad SAW.

Q&A: Hukum wanita menerima tetamu lelaki

Ustaz Ahmad Adnan Fadzil,

02 Sep 2013

Soalan;
Mohon pencerahan daripada ustaz. Tiga orang sahabat lelaki zaman sekolah saya singgah di rumah saya. Mereka sempat bersolat maghrib dan isyak serta djamukan sedikit maknan oleh ibu, nenek dan ibu saudara saya. Namun, tidak lama usai solat isyak, Atuk saya yang baru pulang dari surau mula “menegur” sahabat-sahabat saya. Atuk menegaskan bahawa beliau tidak ingin bersubahat bersama kerana haram sekumpulan lelaki menziarah seorang wanita bukan mahram. Saya malu dengan tindakan Atuk menegur sahabat saya yang datang berziarah. Soalan saya, apakah benar Islam tidak membenarkan ziarah-menziarahi sebegini?

Jawapan;

Nabi SAW menegah lelaki ajnabi* dan wanita ajnabiyah* berduaan sebagaimana sabdaNya; “Janganlah seorang lelaki bersunyian dengan seorang wanita (yang bukan mahramnya), dan janganlah seorang wanita bermusafir kecuali dengan disertai  oleh mahramnya” (Soheh al-Bukhari; 3006. Soheh Muslim; 424/1341. Dari Ibnu ‘Abbas RA).(*ajnabi/ajnabiyah; yang asing, iaitu tiada ikatan mahram).

Istilah berdua-duaan/bersunyian hilang apabila dihadiri bersama oleh orang lain. Oleh itu, para ulama (antaranya Imam an-Nawawi) menfatwakan; jika perjumpaan antara lelaki dan wanita disertai oleh orang lain sama ada oleh lelaki yang menjadi mahram wanita itu (bapanya, abangnya, anaknya yang telah baligh dan sebagainya), atau wanita yang menjadi mahram lelaki tersebut (ibunya, kakaknya atau sebagainya), atau dihadiri bersama oleh wanita lain yang dipercayai yang menemani (seperti kes di atas; si yang bertanya ditemani oleh ibu, nenek dan ibu saudara), maka perjumpaan itu dibolehkan pada hukum Syarak kerana ia terkeluar dari makna khalwah (berdua-duaan/bersunyian) yang dilarang Nabi SAW dalam hadis tadi. Namun ia terikat dengan syarat; aman dari fitnah dan keraguan.

Maka yang diharamkan ialah; berdua-duaan/bersunyian antara seorang lelaki dan seorang wanita (keduanya ajnabi) tanpa dihadiri orang ketiga bersama mereka. Menurut Imam an-Nawawi; keharamannya telah diijmakkan ulama. Menurut beliau lagi; turut diharamkan ialah jika yang hadir bersama mereka itu ialah lelaki yang tidak disegani oleh mereka kerana masih kecil seperti anak berusia dua atau tiga tahun atau seumpamanya kerana kewujudannya sama seperti tiada. Begitu juga, turut diharamkan ialah jika berhimpun ramai lelaki dengan seorang wanita. Adapun jika berhimpun seorang lelaki dengan ramai wanita, mengikut pandangan yang soheh; dibolehkan (*dengan syarat tadi, iaitu; aman dari fitnah dan keraguan). (Syarah Soheh Muslim, Imam an-Nawawi).

Merujuk kepada soalan, maka diboleh seorang wanita menerima tetamu lelaki dirumahnya dengan syarat mematuhi hukum-hakam dan adab yang telah ditetapkan Syariat, antaranya;
1. Dihadiri oleh orang lain yang disegani sebagaimana dijelaskan tadi
2. Tidak membuka aurat
3. Selamat dari fitnah dan keraguan
4. Menjaga adab-adab pergaulan lelaki dan perempuan; tidak berlaku ikhtilat.
5. Tidak disertai program maksiat

http://ilmudanulamak.blogspot.com/

Khutbah Yang Mengoncang Dunia!

SAKSIKANLAH !!!

Jom belajar bahasa Arab

Oh My Arab... ( Jom Share Ilmu )

1. Salam ukhwah fillah - salam persahabatan kerana Allah.
2. Ukhti - kakak atau saudara perempuan.
3. Akhi - abang atau saudara lelaki.
4. Zauj - suami.
5. Zaujah - isteri.
6. Assif jiiddan - i'm really sorry.
7. syukran-afwan - terima kasih - sama-sama.
8. Ukhuwwah Fillah Abadan Abada - persaudaraan kerana Allah selama-lamanya.
9. fa'iza 'azamta fatawakkal'alallah - setelah kamu berazam maka bertawakkal lah.
10. iinni akhafullah - sesungguhnya aku takutkan Allah.
11. mafi qalbi ghairullah - tiada apa di dlam hati selain Allah.
12. Lau samahta - excuse me.
13. Naltaqi ghadan - kita jumpa lagi esok.
14. Ilalliqa' - Moga bertemu lagi.
15. Syafaakallah - Moga Allah menyembuhkan awak – lelaki )
16. Syafaakillah -Moga Allah menyembuhkan awak – perempuan)
17. taffadhol - silakan.
18. la aadri - saya tak tahu.
19. ma fi musykilah - tiada masalah.
20. Bitaufiq wannajah - semoga mencapai kejayaan.
21. Jazakallahu khairan kathira - Semoga Allah memberi/menambah kebaikan yang banyak kepadamu.
22. Wa iyyaka - dan ke atas kamu juga (jawapan utk jazakallahu khairan kathira)@Allahukhairujaza' - Allah adalah sebaik-baik pemberi.
23. fahimtum - adakah anda faham.?
24. fahimna - kami telah faham.
25. sobahalkhair - selamat pagi.
26. ijtahid wala taksal - bersunggguh-sungguh dan janganlah kamu malas.
27. La Tahzan Innallaha Maana - Janganlah bersedih , sesungguhnya Allah bersamamu.
28. Kafaa bilmauti waa-'izhan - cukuplah kematian itu menjadi peringatan.
29. Bi idznillah , Inshaallah kull khayr ! Ameen , Barakallahu fiek - dengan izin Allah , InsyaAllah semuanya baik.! Aamiin , semoga Allah merahmati kamu.
30. masa ul khair - selamat petang.
31. Tushibu 'alal khair - selamat malam.
32. Na'am - Ya.
33. yallah yallah bisura'h - mari-mari cepat (lekas2).
34. ismahli ya ustaz/ustazah,uridu an azhaba ilal dauratul miah ?-tumpang tanya wahai ustaz/ustazah , bolehkah saya ingin ke bilik air.?
35. sannah helwah - happy birthday.
36. ana aidon - saya juga.
37. Maas salamah - Selamat tinggal.
38. alaa khoirin wa afiyyah - dalam keadaan baik dan sihat.
39. nin sain ? - kamu ada dimana.?
40. ayyuhidma alaik - apa yang boleh saya bantu.
41. Barakallahu fik - Semoga Allah memberkati kamu.
42. Dai'e - pendakwah.
43. Allah ghoyatuna - Allah tujuan kami.
44. Ar-Rasul qudwatuna - Rasul teladan kami.
45. Al-Quran dusturna - Al-Quran panduan kami.
46. Al-Jihad sabiiluna - Jihad jalan kami.
47. Al-Mautu fi sabilillah asma amanina - syahid cita tertinggi kami.
48. Innallaha ma’ana - sesungguhnya Allah bersama

Dari Ustazah Najiha 

Aurat

Ariff Mustaffa Hamzah,

19 Jun 2013

I
DIA mengusap-usap kucing berwarna kuning keemasan itu. Hatinya riang. Dia mula terkenangkan Gemok, kucing peliharaannya di kampung. Sebaik sahaja sisa makanan habis dijamah, kucing itu menggesel-geselkan badan di telapak tangan Wan Syafida, meminta makanan lagi. Tiada lagi makanan untuk dikongsi. Keropok ikan itu adalah makanannya yang terakhir. Kucing itu mengiau dua, tiga kali lalu melangkah ke muka pintu bilik belajar. Dia memerhati tubuh montok kucing itu sebelum hilang dari pandangannya.

Wan Syafida meneruskan pembacaan. Helaian buku teks Pendidikan Syariah Islamiah diselak satu per satu, mencari-cari tajuk yang belum dipelajari. Di atas meja, lima buah buku pelbagai mata pelajaran tersusun bertingkat-tingkat, menunggu giliran untuk dihadam isinya. Dua orang rakannya, yang juga sama kelas dengannya, turut serta mengulang kaji pelajaran di bilik belajar yang sempit itu. Mereka tidak mengerling ke kiri kanan kerana terlalu fokus membuat latihan Matematik Tambahan. Dari wajah mereka, ada kantuk yang cuba dilawan sedaya-upaya.

Jalur-jalur mentari menerobos ke dinding bilik itu melewati jendela kaca yang berdebu. Kipas siling berputar laju. Dingin suasana meresap ke dalam batang tubuh gadis Minangkabau itu. Di luar, angin lunak duha berhembus dari belahan utara, membuai pohon-pohon yang tumbuh sebaris di tepi bangunan asrama.

Dia mengemas buku-bukunya yang bertimbun-timbun. Sudah dua jam dia menekuni naskhah  rujukan yang tebal itu. Matanya semakin berat. Mujurlah hari itu hari minggu. Tiada kelas. Dia mahu berehat sepuas-puasnya di dalam bilik.

Gadis tinggi lampai itu melangkah lesu, mendaki anak-anak tangga yang dirasakannya begitu banyak. Setibanya di kaki lima aras satu, dia terserempak dengan Zara Pinkie, si gadis kontemporari, kata orang. Fashionista, gelar orang ramai.

Zara Pinkie – entah dari rekahan bumi mana munculnya nama gelaran ini – mundar-mandir di kaki lima itu, sambil berbual mesra dengan seseorang menerusi telefon bimbit. Nadanya manja. Senyum terukir sentiasa. Barangkali sedang berbicara dengan rakan lama, getus Wan Syafida, cuba untuk husnul zhan.

Wan Syafida merenung jasad gadis kontemporari itu (kononnya) dari hujung tudung hingga ke hujung sepatu hitam, lalu menggeleng-geleng. Wangian mahal yang terbebas dari pakaian Zara bertenggek di rongga hidungnya.

Gadis kontemporari itu menyinsing tudung singkatnya sehingga menonjolkan alur bahu. Wajahnya disapu dengan solekan tebal. Mata bundarnya dicalit celak berwarna biru ikan laga. Bibirnya pula merah berkilat. Baju kurung batik yang dipakainya boleh dikira ketat kerana menampakkan bentuk tubuhnya. Wan Syafida menggeleng-geleng.

“Kau mahu ke mana?” tegur Wan Syafida memulakan bicara sebaik sahaja Zara menyimpan telefon bimbitnya ke dalam beg tangan kulit jenama Gucci berwarna coklat susu.

“Adalah. Kau tak perlu tahu,” balas Zara si gadis kontemporari itu ringkas dan malas.

Wan Syafida tahu benar bagaimana ikatan hubungan mereka berdua. Hampir genap lima tahun mereka tidak sealiran pemikiran. Hampir genap lima tahun mereka bertembung fahaman. Dan hampir genap lima tahun itu jugalah, perang saraf yang terkadang hangat, terkadang dingin; tercetus.

Wan Syafida juga sedar siapa dirinya. Anak nelayan. Orang laut. Alun hidup yang tersorok dari kemewahan dan keintelektualan. Wan Syafida tahu siapa gadis genit di hadapannya. Anak tokoh korporat. Orang kelas pertengahan. Kekayaan dan keberadaan mendarah daging kehidupannya.

“Kau nak outing pakai begini? Cubalah kau pakai sopan sikit. Malu kalau dilihat orang,” soal Wan Syafida.

Wajah Zara mencuka. Masam. Dia terpukul dengan teguran langsung daripada rakan sekelasnya itu. Walaupun mereka sekelas, dan Wan Syafida memegang jawatan tertinggi dalam pertubuhan dakwah sekolah – Badan Dakwah dan Kerohanian (BADAR) – Zara sedikitpun tidak menghormatinya. Malah, Zara tidak pernah menyantuni sesiapapun yang terlibat dengan pergerakan dakwah itu.

Pernah suatu hari, Zara bertikam lidah dengan seorang pelajar perempuan yang merupakan salah seorang ahli pertubuhan dakwah itu. Sebabnya? Hanya satu. Pelajar perempuan itu menegur Zara kerana tidak solat Subuh.

“Ada aku kacau kau? Aku nak pakai macam mana sekalipun, itu hak aku. Kau jangan menyibuk.”

“Memanglah itu hak kau, Zara. Tapi kau kena ingat, kita ni pelajar sekolah agama. Kita membawa syiar Islam. Menjadi contoh teladan kepada pelajar bukan sekolah agama. Kita menjadi dalil kepada orang awam dalam mengamalkan ajaran agama.”

“Kau beri aku nasihat sebegini, macamlah kau baik sangat. Cermin diri kau dulu sebelum kau nasihatkan aku. Kau bukannya tiada dosa. Kau bukan maksum. Kau tak sempurna. Kau juga manusia seperti aku. Entah-entah, dosa kau lebih banyak daripada aku.” Zara senyum sinis.

Wan Syafida tenang. Dia mengawal emosi. Dia tahu, dia perlu mendepani hujah itu dengan akal yang waras. Sekiranya hujah diresapi nafsu, maka tiada bezalah antara dia dengan Zara si gadis kontemporari itu.

“Aku nasihatkan kau sebagai seorang rakan. Kalau kau tidak ada asas agama, barangkali aku tidak nasihat terus begini. Tapi, sekarang ini lain halnya. Kau budak sekolah agama. Tahu batas-batas agama. Tahu asas-asas agama. Tak susahlah aku nak terangkan fasal hukum-hakam. Lagipun, selagi menjunjung akidah sebagai Muslim, wajib kita menyebarkan dakwah. Tidak kiralah baik atau jahat, dakwah tetap perlu dilaksanakan.”

“Aku tak berpakaian seksi. Aku yakin pakaian aku sudah cukup sopan. Terpulanglah kepada orang yang melihat, mahu nilai aku dengan kriteria yang bagaimana,” bela Zara.

“Seksi atau tidak, yang haram tetap haram. Aurat masih kelihatan. Berpakaian penuh sebegini bukan jaminan aurat kau terhijab. Kau hanya membalut aurat, bukan menutup aurat.”

“Hmm.. Aku seperti ini pun, hati aku tetap baik. Aku solat lima waktu sehari semalam. Kadang-kadang, solat sunat pun aku buat. Bulan Ramadan, aku puasa penuh.” Pandangannya dicampakkan ke Raudhatul Wardah -- taman bunga asrama puteri -- lalu memeluk tubuh.

“Kau yakin dengan hati yang suci,yang baik itu sudah mampu menampal dosa kerana tidak menutup aurat? Kau pasti dengan solat dan puasa sahaja, sudah cukup untuk hindari tubuh kau daripada dimamah panas neraka?”

“Tidak tutup aurat, kau kata? Aku sudah bertudung. Kau jangan tuduh sembarangan. Hati-hati dengan apa yang kau cakap. Kau siapa nak hukum amal ibadat aku? Kau malaikat Raqib dan Atidkah? Kaukah yang tulis segala amal ibadat aku? Allah yang nilai segala amalan aku, bukan kau.” Suara Zara semakin meninggi.

Aurat bukan pada rambut saja, Zara. Menurut mazhab yang kita pegangi, seluruh tubuh wanita merupakan aurat melainkan muka dan tapak tangan. Kau pun tahu, bukan? Jadi, tutuplah aurat dengan sempurna.” Lembut Wan Syafida menutur kata, cuba mengimbangi suasana.

“Sekurang-kurangnya aku tidak hipokrit.”

“Maksud kau?”

“Yalah. Orang yang bertudung labuh ni, sebenarnya mahu tunjuk alim. Mahu tunjuk baik. Mahu dipuji orang. Aku tak mahu dituduh hipokrit. Apa yang orang lihat dari penampilan aku, itulah diri aku. Yang penting, hati aku ikhlas,” hujah Zara.

“Astaghfirullah.. Zara. Menutup aurat itukan tuntutan Islam. Bukan sebab hipokrit atau dengan tujuan menunjuk-nunjuk. Cubalah tutup aurat dengan sempurna. Istiqamah. Lama-kelamaan, kau akan terbiasa dengan perkara yang betul.”

“Kau tak perlu ingatkan aku. Aku tahulah. Hmm… Suka hatilah aku mahu pakai apa sekalipun. Aku yakin aku sudah tutup aurat. Aku tak susahkan orang lain. Semua ini di antara aku dengan Allah.”

“Kau dah susahkan ahli keluarga kau sebenarnya. Kau akan tarik suami kau, ayah kau, abang kau, adik lelaki kau dan lelaki-lelaki Islam di sekeliling kau  ke lembah  neraka disebabkan kegagalan mereka mendidik kau. Memanglah urusan agama ini antara kau dengan Allah Taala. Di padang Mahsyar nanti, bolehkah kau kata begitu…”

“Cukup!” potong Zara separuh menjerit. Jari telunjuk kirinya diangkat setentang dengan matanya. Puluhan mata memancangkan pandangan ke arah mereka, tetapi tidak berani mencelah perbahasan itu.

Zara menarik nafas dalam-dalam. Dengan sedaya-upaya, dia cuba mengawal riak wajah supaya tidak dilihat telah kalah dalam menegakkan benang hujahnya yang basah.

“Sudahlah. Kau jangan sibuk hal aku. Kau dengan hal kau. Aku dengan hal aku. Kau ingat kau tudung labuh, meleret-leret sampai ke tanah tu, kau cukup suci sangatkah? Ramai lagi orang yang tudung biasa, malah yang tidak bertudung pun, lebih baik daripada orang yang bertudung labuh. Lebih baik kau pergi nasihatkan perempuan-perempuan yang bertudung labuh. Bukankah masih ramai perempuan-perempuan bertudung labuh tetapi berhati busuk. Katakan kepada mereka, janganlah berlagak alim. Allah tak suka orang yang hipokrit,” sindir Zara, disusuli ketawa mengejek.

“Astaghfirullahal ‘azim. Zara.. Istighfar, Zara. Jangan cakap begitu.” Bibir Wan Syafida bergetar. Dia tidak menyangka rakannya sanggup menghunjamkan bicara seperti itu. Raut muka Wan Syafida berubah. Zara yang merasakan dirinya mengecap kemenangan psikologi terus mencampakkan kata-kata yang berbancuh sindiran.

“Kau teruskanlah kerja dakwah kau tu, ya. Ramai lagi yang laparkan nasihat kau. Aku teringin lihat semua pelajar perempuan di sekolah ini jadi seperti kau. Bertudung labuh, berjalan menunduk kepala, tapi.. berfikiran kolot. Hehe… Aku pergi dulu ya, Ustazah Syafida. Selamat berdakwah..” Sinis. Perbualan mereka mati sebaik sahaja Zara meninggalkan Wan Syafida yang terkulat-kulat memerhatikan gerak langkahnya. Bicara akhirnya benar-benar menggegar atma Wan Syafida. Bagai ribuan jarum halus yang menikam sukma.

Wan Syafida melaungkan nama Zara, tetapi tidak diendahkan. Akhirnya Zara hilang dari pandangan mata. Tinggallah Wan Syafida seorang diri di kaki lima itu. Dia sedar, perbualan panas mereka menarik tumpuan pelajar-pelajar lain yang lalu-lalang di sekitar itu.

Raihana memandang dari jauh. Redup matanya melihat wajah sugul Wan Syafida. Dia tahu benar, hati lembut rakannya itu telah terguris. Perlahan-lahan, dia menghampiri tubuh Wan Syafida.

Wan Syafida menahan tangis. Air mata terempang di pelipis mata. Dia memandang ke dalam anak mata Raihana. Raihana merangkul tubuh kurus rakan karibnya itu. Angin pagi yang kering berpuput dingin, mengibas-ngibas tudung labuh mereka.

II
Dia menyendiri. Fikirannya, jiwanya, perasaannya; diganggu gelisah resah. Dia cuba kembali ke permukaan kesedaran.

Dia merenung seputar hidupnya. Dari kampungnya, sehinggalah ke sekolahnya. Juga, dari masa kecilnya, sehinggalah ke masa kini. Semuanya bergulir laju di kepala.

Mata dipejam. Di dalam ruangan khayalan, dia melihat dirinya dikelilingi gadis seusianya. Di sisi kanan, Zara Pinkie. Di sebelah kiri, Cacha Violet. Di bahagian belakang, Rina Bobo dan Lilie London. Di kiri kanan depan belakang; dia kenal semuanya. Rakan sekelas. Rakan sekolah. Rakan seakidah.

Sudah lama dia cuba menarik kaum hawa di sekelilingnya mengakrabi Allah, tetapi, yang benar-benar mahu menurutinya, tidak habis kiraan jari di sebelah tangan. Sesekali dia terasa mahu sahaja berputus asa, tetapi segera disusun semula segala kekuatannya agar dapat bertahan menegakkan kebenaran. Benar, dia tahu benar. Dakwah bukanlah mudah.

Dia teringat satu hadis yang sering diulang-ulang sewaktu berusrah. Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, yang menghuraikan berkenaan dua golongan ahli neraka, iaitu lelaki yang mempunyai cemeti seumpama lembu untuk memukul orang lain serta golongan perempuan yang berpakaian tetapi bertelanjang, yang mana di atas kepala mereka seumpama bonggol unta. Mereka tidak akan dapat masuk syurga dan menghidu baunya.

Erti ‘berpakaian tetapi bertelanjang’ itu telah dihuraikan oleh Imam Nawawi di dalam kitab syarah Sahih Muslim, dan mempunyai tiga tafsiran. Pertama, memakai nikmat Allah Taala tetapi tidak mensyukurinya. Kedua, menutupi sebahagian badan dan membuka sebahagian yang lain untuk memperlihatkan kepada orang lain. Ketiga, memakai pakaian nipis yang memperlihatkan warna badannya.

Dia tahu, definisi aurat telah disalah erti oleh masyarakat, terutamanya warga awam. Aurat menjadi sesuatu yang ringan di mata manusia, sedangkan Islam memandang berat perihal ini. Aurat itu, diletakkan pengertian oleh manusia dengan pelbagai erti. Pada satu belahan pemikiran mengatakan aurat itu ialah seluruh anggota badan, melainkan muka, tapak tangan dan rambut. Maka, tercipta satu etika pemakaian, yang kononnya menepati syarak; iaitu berpakaian sopan, tidak ketat, sejuk mata memandang, walaupun rambut dibiarkan bebas sudah dikira sebagai memenuhi tuntutan Islam.

Pada satu belahan pemikiran yang lain pula menganggap dan mendefinisikan menutup aurat itu ialah menutup seluruh tubuh dan memakai tudung semata-mata, sedangkan bahagian lain terdedah di sini sana. Maka, tercetus pula gaya berfesyen yang rencam di dunia Islam, yang kononnya, selari dengan syariat. Bertudung, tetapi berpakaian ketat. Bertudung, tetapi mempamerkan bentuk dada. Bertudung, tetapi singkat. Bertudung, tetapi itu ini.

Padahal, pendefinisian aurat itu sudah diperbahaskan oleh Islam, lama dahulu. Aurat perempuan, menurut kebanyakan ulama, ialah keseluruhan badan, kecuali muka dan kedua tapak tangan. Dia yakin, semua orang sudah maklum hal ini. Sejak sekolah rendah lagi, aurat sudah diterangkan oleh ustaz ustazah secara terperinci.

Dia mencari semula simpanan ilmu yang tersusun di ingatan. Ada beberapa syarat yang perlu dipatuhi oleh kaum perempuan yang mengaku Islam ketika berada di luar rumah. Pakaian menutup seluruh aurat. Pakaian perlulah tebal. Pakaian perlulah longgar. Pakaian tidak disertai wangi-wangian. Pakaian itu bukan pakaian untuk menarik perhatian serta untuk membangga diri. Pakaian yang menutup aurat bukan perhiasan. Pakaian tidak menyerupai pakaian perempuan kafir. Pakaian tidak menyamai pakaian khusus bagi lelaki. Lapan. Ada lapan syarat semuanya.

Bagi sesetengah perempuan, mereka melihat syarat yang digariskan ini begitu mengikat kaki mereka. Membelenggu tengkuk mereka. Memotong sayap kebebasan mereka. Sebagai makhluk yang menggelarkan diri sebagai pemeluk ajaran agama yang benar, tidak patut berfikiran sedemikian. Islam hadir bukan untuk memberatkan. Bukan juga untuk mengikat penganutnya. Islam itu mudah. Tetapi, jangan pula mengambil mudah dan mempermudahkan ajaran Islam.

Allah SWT telah mengukir kata-kata agung-Nya di dalam surah Al-Hajj ayat 78 bahawa Dia sesekali tidak menjadikan terhadap hamba-Nya dalam beragama suatu kesempitan.

Firman itu jelas menjernihkan keraguan manusia yang mengatakan Islam sebuah agama yang membebankan. Allah SWT tahu dan faham kehendak dan kemampuan ciptaan-Nya, maka disebabkan itulah Dia merangka Islam ini sesuai dengan fitrah manusia.

Barangkali ada yang bangkit mempersoalkan mengapa Islam tidak berlaku adil dalam menyamaratakan hak lelaki dan wanita. Mengapa Islam memerintahkan wanita menutup aurat sedangkan lelaki bebas berpakaian. Hal ini sudah lama diperdebat oleh ulama. Dia biarkan sahaja persoalan itu.

Dia merenung jauh. Seingatnya, hal-hal syariat tidak perlulah dipersoal dan ditagih hujah dari aspek saintifik dan logik. Syariatullah merupakan rahsia Allah SWT.

Dia mengerti, wanita sekarang sudah lemas dalam fana dunia. Dunia sekarang sebenarnya dihiasi dengan perkara-perkara mungkar yang tampak indah. Kebobrokan dunia ditamsilkan dengan keindahan syurga. Mereka, para pembenci Islam itu, dengan sedaya upaya cuba memesongkan akidah umat Habibullah Nabi Muhammad SAW. Itu suatu yang pasti.

Telah tercatat sebuah hadis di dalam riwayat Al-Bukhari, Muslim, Ibnu Majah dan Ahmad, yang bermaksud : ‘Sesungguhnya kamu akan menurut jejak langkah umat-umat sebelummu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehinggakan kalau mereka memasuki lubang biawak pasir sekalipun nescaya kamu akan memasukinya. Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah umat yang dimaksudkan itu golongan Yahudi dan Nasrani?” Rasulullah menjawab, “(Kalau bukan Yahudi dan Nasrani) maka siapa lagi?”

Dia memerhati kaum wanita sekarang. Dia sering kali memerhatikan mereka. Dia tidak alpa daripada memikirkan perihal kaumnya. Wanita yang mengaku Islam pada waktu sekarang, berlumba-lumba untuk memiliki pakaian ala barat, walaupun nilainya mencecah ratusan, malah ribuan ringgit. Yahudi, golongan kafir jahanam itu mencipta dan mereka rencam bentuk fesyen alaf baharu – kontemporari dan moden, menurut mereka – dengan corak dan rupa yang menggugat nafsu, supaya dibeli dan dibalut ke tubuh wanita yang mengaku Islam. Dia terfikir, bukankah lebih baik wang yang ditaburkan untuk membeli pakaian barat itu dilaburkan untuk membangunkan dan mendaulatkan khilafah Islamiyah?

Di dalam ruangan khayalannya, dia kembali dikerumuni rakan-rakan perempuannya. Kiri kanan depan belakang. Dia dicemuh. Dia diejek. Dia dicaci. Dia dikutuk.

Dia tidak pernah menyimpan benci dan kesumat terhadap mereka. Dia tahu, rakan-rakannya itu tidak faham. Mereka dengan relanya memerosokkan diri ke dalam lubang kerosakan. Dia tahu, rakan-rakannya itu masih jahil tentang agama. Disebabkan jahil itulah, mereka longlai dipermainkan oleh dunia. Dan, tanggungjawabnya ialah menarik mereka keluar dari lingkungan jahiliyyah moden itu.

Bukan sekadar hal aurat yang menjadi permasalahan wanita zaman kini. Masalah-masalah fiqh berkaitan wanita masih banyak yang tidak diperdalami oleh golongan wanita sendiri.

Masih ada yang tidak mengerti fiqh wanita. Masih ada yang tidak tahu membezakan di antara darah haid dan darah istihadhah. Masih ada yang tidak faham apa itu mutahayyirah. Masih ada yang tidak tahu tempoh suci antara haid. Malah, lebih teruk lagi, masih ada yang tidak tahu cara untuk mengangkat hadas besar.

Memang. Kesalahan tidak tahu dan tidak faham itu -- atau dalam erti kata yang lebih mudah, jahil - tidak boleh diletakkan secara total ke atas kepala para wanita. Harus dipersoalkan, di mana peranan bapa mereka? Di mana tanggungjawab abang dan adik lelaki mereka? Di mana tugas lelaki yang menikahi mereka? Di mana lelaki-lelaki gagah di sekeliling mereka? Sanggup benar mereka membiarkan kaum wanita terkapai-kapai dalam segara kejahilan tanpa asuhan Islam.

Dia sedar, dunia sudah berada di penghujung waktunya. Bila-bila masa sahaja, bumi akan terbelah, langit akan runtuh. Bila-bila masa sahaja, setiap makhluk akan musnah binasa. Hari itu, hari kiamat yang bakal menggulung usia manusia. Sebelum sampai detik itu, banyak tanda yang muncul. Dan, tanda-tanda kecilnya sudah terlalu banyak yang menjengah dunia. Salah satunya, ini. Fitnah wanita. Di teringat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, yang mengatakan bahawa fitnah terburuk selepas kewafatan Rasulullah SAW ialah fitnah wanita.

Benar sekali peringatan yang diucapkan oleh Rasulullah SAW. Fitnah wanita terlalu besar. Godaan dan pujuk rayu wanita mampu menghancurleburkan dinding iman lelaki. Namun, tidak bermaksud semua punca harus dituding jari kepada wanita semata-mata. Lelaki juga bersalah kerana mudah terpedaya. Mudah menjadi hamba kepada wanita. Lelaki menjadi punca kerosakan wanita. Lelaki tidak ambil tahu tentang tanggungjawab dan peranannya terhadap wanita.
Dia mengeluh panjang.

III
Mentari hampir sepenuhnya menyorok di horizontal barat, tetapi masih melampiaskan warna jingga pada bentangan langit. Wan Syafida siaga untuk pergi ke surau. Beg sandangnya disumbat dengan buku-buku dan alat tulis.

Kelihatan para pelajar perlahan-lahan meninggalkan asrama puteri. Senja itu, tiada warden yang menghambat mereka ke surau. Suasana sedikit tenang. Yang kedengaran hanyalah bualan pelajar dan derapan tapak kasut mereka.

Wan Syafida melewati sebuah dorm. ‘E12’ tercatat pada daun pintu. Gegendang telinganya menangkap gemersik suara esakan seorang gadis. Dia kenal benar pemilik suara itu.

Dia melangkah masuk. Sekujur jasad sedang terbungkam di atas katil, sambil mukanya ditekup pada bantal. Esak tangisnya semakin jelas.

“Zara? Kenapa ni?”

Senyap. Tiada jawapan.

Wan Syafida merapatinya, cuba memujuk. Tangannya diletakkan ke atas bahu Zara, tetapi segera ditempis.

“Pergi! Jangan ganggu aku.. Pergi! Aku tak percaya lelaki. Lelaki penipu. Aku benci lelaki!” teriak Zara.

Wan Syafida gamam. Lama dia memerhati Zara, sebelum kakinya melangkah pergi meninggalkan gadis kontemporari itu melayan emosinya. Dalam fikirannya, terjelma beberapa tebakan. Namun, dia cuba bersangka baik.

Azan bergema. Kalimah pujian-pujian kepada Allah Azza Wa Jalla menyulam suasana maghrib yang bening dan hening.

-TAMAT-

Al-Quran rujukan tertinggi selesai konflik masyarakat

Ustaz Datuk Ahmad Yakob,

11 Jun 2013

Berikut ialah petikan ucapan Datuk Menteri Besar Kelantan pada Majlis Perasmian Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan Kali Ke-56 di Dewan Besar, Kompleks Islam Darul Naim, Kota Bharu, Kelantan malam tadi.

Maksudnya: Alif, Laam, Miim “Kitab Al-Quran ini tidak ada sebarang syak padanya dan ianya menjadi petunjuk bagi orang yang bertaqwa.” (Al-Baqarah: 1-2)

اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىٰ رَسُوْلِ اللهِ سَيِّدنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِه ِاَجْمَعِيْن وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

سُبْحٰنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيْمِ

رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْلِى اَمْرِى وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِى يَفْقَََهُوا قَوْلِي

Syukur kita ke hadrat Allah S.W.T dengan limpah dan kurniaNya kita dapat berkumpul dalam Dewan Besar Balai Islam Lundang ini untuk sama-sama kita mengikuti majlis Perasmian Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan kali ke 56 tahun 1434H bersamaan 2013M. Saya bagi pihak kerajaan negeri sangat berbesar hati kerana Negeri Kelantan buat julung-julung kalinya terpilih untuk menjadi tuan rumah kepada Majlis Tilawah kali ini. Penganjuran Majlis ini diharap menjadi suatu motivasi supaya masyarakat negeri Kelantan terus mengungguli pentas tilawah sebagaimana telah dibuktikan oleh tokoh-tokoh al-Quran secara tradisinya. Sesungguhnya umat Islam di Kelantan memang terkenal dengan masyarakat yang sangat minat dengan ilmu-ilmu Islam. Justeru Kerajaan Negeri mengucapkan terima kasih setinggi-tingginya di atas kesediaan kerjasama kerajaan pusat menganjurkan majlis sebesar ini di negeri ini.

Dalam konteks perpaduan ummah, contoh dan model perpaduan ummah telah pun ditunjukkan secara jelas oleh Rasulullah SAW semasa Hijrahtul Rasul ke Madinah. Masyarakat Madinah sebelum ketibaan Rasulullah SAW adalah masyarakat pelbagai bangsa yang saling perang dan bermusuhan antara satu sama lain. Asas permusuhan adalah dasar mementingkan kaum atau pun assabiyyah yang akhirnya mewujudkan kefahaman melampau dan membawa kepada perpecahan antara ahli masyarakat.

Dalam masyarakat Jahilliyah, fahaman assabiyyah yang sempit ini boleh memungkinkan apa juga berlaku kemungkaran seperti pergaduhan, pertelingkahan dan juga peperangan sesama mereka. Ini kerana mereka lebih mementingkan bangsa  mereka sendiri tanpa memikirkan kesannya kepada ahli-ahli masyarakat yang lain.

Namun selepas ketibaan Rasulullah SAW di Madinah, keadaan berubah sama sekali dengan ajaran Islam yang dibawa oleh Baginda Rasulullah SAW. Persaudaraan antara kaum Aus dan Khazraj yang sebelum ini kelihatannya mustahil telah menjadi kenyataan apabila ia diasaskan di atas dasar akidah Islamiah. Hubungan persaudaraan yang wujud antara kaum Ansar dan Muhajirin merupakan satu lagi bukti bahawa Islam adalah agama yang membawa perpaduan ummah.Islam menekankan perpaduan berasaskan hubungan manusia dengan Allah dan hubungan manusia sesama manusia. Masyarakat yang sebelum ini sering bertelingkah dan bersilih faham telah menjadi satu masyarakat yang bersatu padu. Ini menjadi satu bukti yang tidak dapat dinafikan lagi bahawa hanya dengan berpegang kepada Islam, perpaduan ummah boleh diwujudkan.

Sesungguhnya, asas utama perpaduan ummah dalam Islam adalah berasaskan kepada ayat al-Quran seperti mana dalam firman Allah SWT (bermaksud):

"Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai".    (Ali Imran, ayat 103)

"Mereka diliputi kehinaan di mana sahaja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia". (Ali Imran ayat 112)

Islam adalah agama  ciptaan  Allah SWT untuk umat manusia.  Rasulullah SAW  sebagai utusan dan bukti kasih sayang Allah kepada seluruh manusia sebagai mana firman Allah SWT (maksudnya): “Tidaklah Kami mengutus engkau (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Al-Anbiya: 107)

Kerana itu Islam adalah agama yang membawa rahmat kepada seluruh umat manusia. Islam bukan hak mutlak sesuatu kaum atau bangsa.Malah hakikatnya Islam dianuti oleh seluruh bangsa yang ada di dunia dan tidak hanya tertumpu kepada bangsa Arab sahaja. Setiap manusia yang beragama Islam adalah bersaudara dan asas persaudaraan itu adalah Islam. Islam ialah satu agama bersifat inklusif yang boleh dianuti oleh semua bangsa. Islam bukanlah agama eksklusif milik sekelompok manusia sahaja. Mesej perpaduan yang perlu kita bawa mestilah berasaskan Islam yang menjaga kebajikan dan kemaslahatan ummah seluruhnya. Hanya dengan Islam sahajalah seluruh umat manusia akan hidup dalam keamanan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat.

Sehubungan dengan itu, peranan setiap individu Muslim adalah sangat penting dalam memahami tugas dan tanggungjawab mereka dalam menjaga ummah yang telah dibangunkan oleh Rasulullah SAW. Ini adalah tanggungjawab dakwah  yang perlu dilaksanakan bersama oleh semua pihak.

Umumnya, keruntuhan ummah boleh diakibatkan dari kesalahfahaman, ketidakfahaman, kejahilan dan keangkuhan manusia terhadap perintah Allah swt dan Rasulullah saw. Perpecahan dalam kalangan ummah Islam tidak boleh diambil ringan dan tugas untuk membetulkan semula keadaan  ini adalah satu tuntutan Islam dan ianya selaras dengan perutusan Rasulullah saw yang membawa risalah dakwah Islam bagi membimbing umat manusia ke arah kebenaran.

Dalam memangkin perpaduan ummah, iltizam daripada beberapa pihak amat diperlukan dalam merangka, melaksana dan memantau program yang dirancangkan.Perpaduan ummah amat berkait rapat dengan konsep amal jamaie yang memerlukan kesatuan dan keselarasan fikrah dalam semua tindakan.

Pihak pemerintah adalah amat penting kerana mereka yang menentukan hala tuju masyarakatnya. Tugas utama sesebuah kerajaan Islam adalah untuk memastikan Islam menjadi dasar pemerintahannya. Maka, amanah yang dipikul ini perlu dilaksanakan sebaiknya kerana mereka akan dipertanggung jawabkan di hadapan Allah SWT.

Tanpa peranan berkesan oleh pihak kerajaan, tugas untuk menjadikan Islam sebagai agama yang menekankan kepada kesatuan ummah tidak akan tercapai.

Dalam Islam, masjid bukanlah semata-mata sebagai satu tempat untuk beribadat sahaja,  malah masjid dalam Islam adalah pusat pembangunan ummah Islam yang komprehensif. Masjid adalah nadi kepada kewujudan masyarakat Islam. Jika kita perhatikan diseluruh dunia, masjid-masjid yang dibangunkan adalah lambang keagungan dan perpaduan ummah Islam seluruhnya. Islam telah menegaskan tentang peranan penting masjid yang dapat menyatupadukan manusia di atas nama kalimah suci Islam dan Iman.

Dalam konteks ini, peranan masjid bukan sahaja untuk menjaga, membantu, menyokong perkembangan masyarakat yang menjadi ahli kariahnya, tetapi ianya melangkaui tugas membantu saudara-saudara baru,  dan masyarakat sekitarnya termasuklah juga masyarakat bukan Islam. Tugas ini adalah tugas dakwah dapat memperluaskan peranan masjid.Ini adalah komintmen masjid dan masyarakat untuk menjaga keamanan dan kesejahteraan  masyarakat secara keseluruhannya. Masjid yang dilengkapi pelbagai kemudahan masyarakat, perpustakaan, pendidikan, kesihatan, bank, pos, kedai dan keperluan lain masyarakat boleh menjadikan masjid sebagai pusat sehenti masyarakat yang lengkap. Maka, iltizam semua pihak diperlukan untuk merealisasikan masjid sebagai pemangkin perpaduaan ummah

Dalam sistem pendidikan di kebanyakan negara masa kini, pendidikan formal khususnya sekolah kelihatannya telah mengambil alih sebahagian besar tugas keluarga untuk mendidik generasi muda. Kesannya, sekolah kini menjadi semakin signifikan dalam aspek perkembangan diri dan pengetahuan pelajar-pelajar. Tugas guru adalah amat penting jika dilihat kepada sirah Nabawiyyah. Tugas ini perlu dikaitkan dengan tugas sebagai pendakwah dan dengan erti kata lain seorang guru adalah juga seorang pendakwah atau da`i.

Sehubungan itu, setiap guru perlu terlebih dahulu memiliki keiltizaman sahsiah atau personaliti yang unggul sebelum berusaha untuk membentuk sahsiah para pelajarnya melalui proses pendidikan tersebut. Mereka perllu dibangun dengan sifat-sifat keperibadian yang unggul, ketokohan dan pewatakan yang sempurna untuk memastikan keberkesanan dalam menyampaikan ilmu pengetahuan dan pendidikan. Tingkah laku dan sikap guru sentiasa beriltizam akan diperhati dan dinilai oleh pelajar-pelajar bukan sahaja semasa proses pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah atau di dalam sekolah malah juga ketika di luar kawasan sekolah. Guru-guru perlu diberikan latihan yang berterusan agar mereka dapat menggerakkan sistem pendidikan menjadi pusat pembangunan ummah yang berkesan.

Ibubapa perlu memainkan mereka dalam memberikan kefahaman kepada anak-anak mereka seperti pepatah Melayu “melentur buluh biarkan dari rebungnya”. Bagi menyokong program kerajaan dan sekolah, ibu bapa hendaklah berusaha mendidik anak-anak mereka dengan pendidikan Islam semenjak di rumah lagi. Iltizam yang diberikan oleh ibubapa akan banyak membantu anak-anak mereka berjiwa Islam dan dekat kepada Islam. Didikan agama yang mantap akan menjadikan anak-anak mereka berjiwa agama sekali gus akan meletakkan Islam sebagai asas pemikiran dan falsafah hidup mereka.

Media massa juga perlu mempunyai komitmen yang tinggi terhadap Islam dan mereka mesti mempunyai roh atau berjiwa Islam. Kesungguhan media massa adalah amat penting dalam memberikan pandangan, penilaian dan promosi terhadap sesuatu perkara yang berlaku. Maka, itlizam yang berteraskan kepada penghayatan Islam amat perlu bagi mewujudkan budaya penulisan dan penyiaran yang positif. Usaha memupuk perpaduan ummah perlu mendapat sokongan daripada pihak media kerana mereka mampu menyampaikan maklumat dan ilmu kepada semua peringkat masyarakat. Media massa perlu menyiarkan  rancangan dan melaporkan yang boleh mewujudkan rasa kasih sayang antara semasa umat Islam dan masyarakat seluruhnya.

Namun, apa yang menyedihkan, kewujudan akhbar, televisyen, radio, majalah, blog dan facebook yang bersikap negatif dan anti terhadap Islam sangat merugikan perpaduan ummah masa kini.

Budaya menabur fitnah, memutar belit fakta, mengelirukan kenyataan dan adu domba oleh sekelompok penulis dan pemberita yang tidak beretika telah memberikan kesan negatif kepada perpaduan ummah Islam khasnya di Malaysia. Bagaimana ummah boleh bersatu padu jika mereka sentiasa disogokkan dengan berita dan maklumat yang salah dan mengelirukan?

Sikap negatif ini perlu dihentikan segera kerana ia melambatkan lagi proses perpaduan ummah. Media massa kini perlu mempunyai satu iltizam iaitu membantu, memperkenal, dan membudayakan Islam sebagai ad-Din dan tidak akan melakukan perkara yang merosakkan masyarakat.  Konsep amar makruf dan nahi mungkar perlu difahami dan dihayati oleh setiap  penerbit, ketua editor, wartawan dan pengamal media seluruhnya. Mereka perlu bertanggungjawab dengan apa yang mereka laporkan dan siarkan dihadapan Allah SWT.

Kesimpulannya,  tugas dan tanggung jawab untuk membangunkan ummah adalah menjadi tanggung jawab yang perlu dilaksanakan sebaiknya setiap peringkat masyarakat. Pihak kerajaan, masyarakat, guru dan ibu bapa serta media massa mempunyai tugas yang perlu mereka laksanakan sebaiknya. Iltizam semua pihak ini amat diperlukan untuk memastikan ummah Islam sentiasa bersatu padu dan mendapat keredhaan Allah swt. Perpaduan ummah hanya akan berlaku jika berpegang kepada ajaran Islam sepenuhnya. Maka, adalah menjadi kewajipan kepada kita untuk menolak ajaran dan pemikiran  yang bertentangan dengan tuntutan syarak. Tanggungjawab kita adalah untuk mengesakan Allah SWT dalam kehidupan dan menolak segala bentuk kesyirikan dan kebatilan. Justeru, di sinilah letaknya tanggungjawab kita untuk memastikan bahawa al-Quran yang dibaca bukan setakat untuk dipersembahkan bacaan dan dipertandingkan tetapi juga menjadi rujukan tertinggi dalam apa juga penyelesaian konflik masyarakat. Saya yakin dan optimis jika kita semua kembali kepada al-Quran sebagai rujukan, insya Allah pelbagai pertembungan yang sedang berlaku dalam diselesaikan.

Akhir kata, saya ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat menjayakan program ini terutamanya kepada YAB Dato’ Seri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak Perdana Menteri Malaysia, YB Mejar Jeneral Dato’ Seri Jamil Khir bin Baharom (Bersara) Menteri di Jabatan Perdana Menteri, YB Dato’ Haji Amar bin Nik Abdullah Timbalan Menteri Besar Negeri Kelantan, YB Dato’ Haji Nasruddin bin Daud Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Dakwah, Penerangan dan Hubungan Seranta  Negeri Kelantan, YB Dato’ Dr Haji Zainuddin bin Haji Ibrahim Setiausaha Kerajaan Negeri Kelantan, Yang Berbahagia Dato’ Haji Othman bin Mustapha, Ketua Pengarah JAKIM dan semua pihak yang telah menjayakan program ini dan tak lupa juga kepada tetamu-tetamu yang hadir, Ketua-Ketua Jabatan, Yang Berhormat-Yang Berhormat serta para hadirin semua. Semoga program sebegini akan terus dilaksanakan di negeri Kelantan sebagai bukti kerjasama yang terjalin antara kerajaan negeri dan pusat demi kebaikan rakyat Kelantan, Insya-allah.

Berpandang tuan ke tengah halaman

Perigi mati di pinggir hutan

Bertandang tuan dengan senyuman

Pergi nanti dalam sebutan.

Kemuliaan umat Islam terletak pada kemuliaan akhlaknya

Ustaz Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man,

11 Jun 2013

Ancaman terbesar pada Islam sebenarnya adalah daripada dalaman iaitu pemimpin dan pengikut Islam sendiri yang mengajar fahaman yang tidak betul, serta tidak menunjukkan teladan yang baik daripada ajaran Allah kepada mereka yang ingin belajar dan masih mentah.

Ia pula ditambah dengan pemimpin Islam yang suka memesong ajaran Allah dengan fahaman asabiyah yang tebal dan menyebabkan pengikut-pengikut terikut-ikut dengan fahaman tersebut tanpa memikirkan soal keadilan.

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.” (Surah al-Maidah : ayat 8)

Sekiranya ini dapat diperbaiki, tiada ancaman luar yang akan dilihat sebagai ancaman kepada Islam kerana jamaah kukuh, rajin, berdisiplin, berkelakuan baik dan tinggi takwanya kepada Allah. Bak kata cerdik pandai, untuk menjaga kesihatan diri sendiri, usah bimbang dan jangan membazir masa dengan memikirkan tentang kuman, virus, bakteria yang ada di luar sana. Berusahalah dan fokuskan untuk menguatkan badan dengan gaya hidup dan makanan yang sihat.

Itulah benteng kekuatan manusia sebenar bukannya menjadikan virus, kuman, bakteria sebagai musuh yang digeruni seti-ap masa. Ingatlah Allah tidak pernah mengajar kita bermusuh dan mencari musuh. Lebih-lebih lagi dalam hal menjaga Islam.

“Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib.” (surah Fussilat : ayat 34)

Ingatlah kata-kata ini;

“Jika kejahatan dibalas kejahatan, maka itu adalah dendam.”

“Jika kebaikan dibalas kebaikan itu adalah perkara biasa.”

“Jika kebaikan dibalas kejahatan, itu adalah zalim.”

“Tetapi jika kejahatan dibalas kebaikan, itu adalah mulia dan terpuji.”
Menjaga Islam bermula daripada diri sendiri - praktikan ajaran al-Quran dalam kehidupan seharian bermula dari membuka mata iaitu ketika bangun dari tidur di waktu pagi sehinggalah menutup mata untuk tidur di waktu malam. Jagalah perangai dan kata-kata kita sebagai umat Islam sentiasa untuk menjaga maruah Islam dan kehebatan ajaran-Nya.

Ketika baginda Rasulullah SAW bersabda, (mafhumnya) bahawa baginda diutuskan demi kesempurnaan akhlak, di sana ada rasionaliti yang tinggi kerana jatuh bangun sebuah bangsa, tamadun dan negara adalah bermula dari akhlak. Perjuangan baginda Rasulullah bermodelkan akhlak, berprinsipkan Islam, adalah suatu formua mengapa kita dapati pelapis-pelapis baginda terdiri dalam kalangan para sahabat yang mulia bahkan antaranya terdiri daripada khulafa' ar rasyidin.

http://www.tarbawi.my

Islam tidak diukur melalui tingkah laku ummah

Prof Dato' Dr Haron Din,

09 Jun 2013

Di negara-negara Arab khususnya di Timur Tengah yang dihuni bijak pandai agama khasnya ulama-ulama besar, masih menerima-pakai undang-undang dan peraturan manusia yang diistilahkan "man made law", seolah-olah ia wajar dan tidak bercanggah dengan Islam. Persoalannya mengapa di Malaysia timbul suara yang menuntut undang-undang Islam dilaksanakan?

Islam sebenar tidak boleh diukur dengan apa yang orang Islam hari ini lakukan. Jika Islam hendak diukur dengan tingkah laku umat Islam hari ini, maka akan rosaklah Islam itu. Lihatlah pada orang Islam yang melancong ke merata dunia. Apa yang mereka lakukan? Sikap dan pakaian mereka yang tidak melambangkan budaya Islam yang sebenar.

Oleh itu, apa dilakukan di negeri-negeri umat Islam di Timur Tengah, tidak semestinya melambangkan Islam sebenar. Semua orang tahu sama ada orang Arab atau bukan Arab, tidak boleh menjadi cermin kepada Islam. Kelakuan ramai orang Islam hari ini, kebanyakannya jauh menyimpang daripada tuntutan Islam sebenar.

Demikian juga dengan negara umat Islam sama ada di Timur atau di Barat. Keadaannya sama sahaja. Selagi negara tidak melaksanakan Islam dengan sebaik-baiknya, selama itu negara-negara itu tidak boleh dianggap Negara Islam yang sebenar.

Perlu kita fahami bahawa negara umat Islam suatu ketika dahulu semuanya patuh dan tunduk kepada Islam, sejak zaman Nabi Muhammad SAW memerintah Madinah. Maka berubahlah negara Madinah, Makkah dan seluruh Semenanjung Tanah Arab menjadi Islam sehingga ke hari ini.

Kedudukan negara Arab yang lainnya, sebuah demi sebuah menjadi negara Islam. Maka ditubuhkan kerajaan Islam pada zaman sahabat, tabi'en yang digelar Khulafa' ur-Raashidin, Daulah Umayyah, Daulah Abasiyah sehingga kepada kerajaan Islam terakhir Khilafah Uthmaniyah yang tamat pada tahun 1924.

Semuanya kerajaan ini melaksanakan pemerintahan berasaskan hukum-hukum Islam. Pada 1924, berlaku tragedi iaitu musuh-musuh Islam dapat mengatasi dan menguasai kekuasaan Islam, seterusnya menukarkannya kepada pemerintahan sekular.

Dasar sekular tidak memberikan ruang penting kepada agama untuk menjadi asas pemerintahan,  undang-undang Islam diketepikan dan undang undang ciptaan manusia diterima pakai. Berlaku perang dunia pertama dan kedua, yang berakhir dengan kemenangan pihak Barat yang memusuhi Islam. Umat dan negara Islam dijadikan harta rampasan Barat.

Wilayah umat Islam difaraidkan sesama kuasa Barat, di antara mereka, Indonesia dijajah oleh Belanda, Tanah Melayu dijajah British, demikian juga negara Arab, kebanyakannya jatuh kepada kuasa Barat. Penjajah yang menguasai negara Islam menukar keseluruhan sistem pemerintahan dan undang-undang kepada sistem mereka.

Sejak itu, meskipun negara umat Islam yang dijajah sudah merdeka kini, termasuk negara-negara Arab, pengaruh penjajahan masih menebal. Barat tidak akan memerdekakan sebuah negara umat Islam, melainkan dipastikan dahulu, negara tersebut mesti berkiblat dan berundang-undangkan Barat.

Pelbagai tekanan dan ugutan dilakukan ke atas pemerintah baru negara umat Islam, supaya mereka ditabdir dengan kehendak Barat dengan tidak mcngembalikan pcrundangan Islam asal. Buktinya jelas. Misalnya Algeria yang suatu ketika dahulu dimenangi oleh Parti Penyelamat Islam (FIS) pada pilihan raya umum, tetapi dibatalkan oleh pemerintah yang disokong Barat.

Palestin, di mana Hamas yang menang dalam pilihan raya secara bebas dan demokrasi, tetapi dinafikan Barat, khususnya Amerika Syarikat. Kuasa memerintah dan ekonomi disekat.

Justeru umat Islam perlu memahami dan bangun bersatu di bawah perjuangan Islam bagi membolehkan Islam yang syumul dilaksanakan seperti yang dikchendaki Allah Taala. Kayu ukur sebenar untuk mengukur Islam dilaksanakan atau tidak, adalah menerusi al-Quran dan as-Sunnah. Selagi kehendak kedua-dua ini tidak dilaksanakan, maka selagi itulah Islam yang sebenar belum terlaksana.

Dalam satu hadis, Rasulullah SAW menyebut (mafhumnya), “Pada suatu zaman nanti, umat Islam akan berhadapan dengan pelbagai percanggahan yang banyak, ingatlah ketika itu, pemerintah dengan al-Quran akan berpisah dan janganlah kamu berpisah daripada al-Quran.”

Ertinya Nabi pernah memberi peringatan bahawa pada suatu zaman selepas baginda, pemerintah tidak lagi berpegang kepada al-Quran dan as-Sunnah, hukum al-Quran terpisah dan diketepikan oleh pemerintah. Nabi mengingatkan kita, jangan sesekali kita terpisah daripada al-Quran, kerana itu maka, perjuangan untuk mendaulatkan Islam menjadi suatu keperluan untuk diperjuangkan sehingga akhirnya. Wallahu a’lam.

http://www.tarbawi.my